《太上老君开天经》经文
太上老君开天经(上）
《太上老君开天经》是道教经典之一，约出于魏晋南北朝时期。这部经典主要讲述了太上老君创造宇宙天地万物及人类的历史，描述了天地开辟经历的各个阶段，如洪元、混元、太初、太始、太素、混沌、九宫、元皇等，以及人类社会经历三皇五帝及夏、商、周三王统治的过程。
《太上老君开天经》是一部充满神话色彩的道教经典，它以太上老君为核心，构建了一个关于宇宙起源和人类文明发展的宏大叙事。
天地开辟与万物生成
在天地未开辟之前，宇宙处于虚无之中，没有天、地、日、月、阴阳、方位、颜色等，一切皆空。
太上老君从虚空中降临，成为太初的老师，口吐《开天经》一部，共四十八万卷，每卷四十八万字，每个字开辟出一百里见方的空间，教化太初。
太初得到《开天经》后，清浊分离，清气上升为天，浊气下沉为地，从此有了天地。
天地形成后，万物各受一气而生，如山石由朴气而生，飞禽走兽由动气而生，人类由精气而生。
人类社会的发展
太上老君在不同时期化身下界，教导人类文明的进程：
伏羲时代：老君下界为师，号无化子，教伏羲推算历法、演示阴阳、定八卦，还写了《元阳经》。
神农时代：老君下界为师，号大成子，作《太微经》，教神农尝百草、得五谷。
燧人时代：老君下界教燧人钻木取火，变生食为熟食。
帝舜、夏禹、殷汤、周初等时代：老君分别化身尹寿子、直行子、燮邑子等，传授《太清经》《德诫经》《赤精经》等。
以此类推，当今社会的老君，又化身做了谁和谁呢?
宇宙与自然的规律
经文还描述了宇宙的自然规律，如天一、地二、人三、时四、音五、律六、星七、风八、州九，合为四十五，以及八卦九宫的形成。
经文:
盖闻未有天地之间.太清之外.不可称计.
虚无之裹.寂寞无表.无天无地.无阴无阳.
无日无月.无晶无光.无东无西.无青无黄.
无南无北.无柔无刚.无覆无载.无坏无藏.
无贤无圣.无忠无良.无去无来.无生无亡.
无前无后.无圆无方.百亿变化.浩浩荡荡.
无形无象.自然空玄.穷之难极.无量无边.
无高无下.无等无偏.无左无右.高下自然.
唯吾老君犹处空玄寂寥之外.玄虚之中.
视之不见.听之不闻.
若言有.不见其形.若言无.万物从之而生.
八表之外.渐渐始分.下成微妙.以为世界.而有洪元.
洪元之时.亦未有天地.虚空未分.清浊未判.
玄虚寂寥之裹.洪元一治.至於万劫.洪元既判.而有混元.
混元一治万劫.至于百成.百成亦八十一万年.而有太初.
太初之时.老君从虚空而下.为太初之师.
口吐开天经一部.四十八万卷.
一卷有四十八万字.一字辟方一百里.
以教太初.
太初始分别天地.清浊剖判.溟涬洪蒙.置立形象.
安竖南北.制正东西.开闇显明.光格四维.
上下内外表裹.长短粗细.雌雄白黑.大小尊卑.常如夜行.
太初得此老君开天之经.清浊已分.
清气上昇为天.浊气下沉为地.
三纲既分.从此始有天地.犹未有日月.
天欲化物.无方可变.
便乃置生日月在其中.下照闇冥.
太初时虽有日月.未有人民.
渐使初生.上取天精.下取地精.中间和合.以成一神.名曰人也.
天地既空.三分始有.生生之类.无形之象.各受一气而生.
或有朴气而生者.山石是也.
动气而生者.飞走是也.
精气而生者.人是也.
万物之中.人最为贵.
太初一治.至于万劫.人民之初.故曰太初.
是时唯有天地.日月.人民.都未有识名.
(下篇)
太初既没而有太使.
太始之时.老君下为师.口吐太始经一部.
教其太始.置立天下九十一劫.
九十一劫者.至于百成.百成者.亦八十一万年.
太始者.万物之始也.故曰太始.
流转成练素.象於中而见气.实自变得成阴阳.
太始既没.而有太素.
太素之时.老君下降为师.
教示太素.以法天下.
八十一劫.至于百成.亦八十一万年.
太素者.万物之素.故曰太素.
太初已下.太素已来.天生甘露.地生醴泉.
人民食之.乃得长生.
死不知葬埋.弃尸於远野.名曰上古.
太素既没.而有混沌.
混沌之时.始有山川.老君下为师.教示混沌.
以治天下七十二劫.混沌流行成其山川.
五岳四渎.高下尊卑.乃其始起也.
混沌已来.始有识名.
混沌号生二子.大者胡臣.小者胡灵.
胡臣死为山岳神.灵死为水神.
因即名为五岳死渎.山川高下.
混沌既没.而九宫.
九宫之时.老君下为师.口吐乾坤经一部.
结其九宫.识名天地.清气为天.浊气为地.
从九宫已来.天是阳.地是阴.
阳者刚强.远视难睹.
在天成象.日月星辰是也.
在地成形.五岳四渎是也.
在人成生.心肝五脏是也.
分别名之有异.总而名之是一也.
九宫没后.而有元皇.
元皇之时.老君下为师.口吐元皇经一部.
教元皇治於天下.始有皇化通流后代.
以渐成之.元皇之后.次有太上皇.
太上皇之时.老君下为师.
教示太上皇以治天下.
太上皇之后.而有地皇.地皇之后.而有人皇.
人皇之后.而有尊卢.尊卢之后.而有句娄.
句娄之后.而有赫胥.赫胥之后.而有太连.
太连已前.混沌己来.名曰中古.
尔时天生五炁.地生五味.
人民食之.乃得延年.
太连之后.而有伏羲.生於一源之始.
继天而生.调习阴阳.以定八卦.
自伏羲已前.五经不载.书文不达.
唯有老君.从天虚空无亿河沙.
在太清之外.不可称计.
大道既分.天地已来.开置皇化.转佐天帝.
通流后世.以自记之.
伏羲之时.老君下为师.号曰无化子.
一名郁华子.教示伏羲.
推旧法.演阴阳.正八方.定八卦.作元阳经以教.
伏羲以前未有姓字.直有其名.
尔时人民朴直.未有五谷.
伏羲乃教以张罗网捕禽兽而食之.
皆衣毛茹血.腥躁臭秽.男女无别.不相嫉妬.
冬则穴处.夏则巢居.
伏羲没后.而有女娲.女娲.而有神农.
神农之时.老君下为师.号曰大成子.
作太微经.教神农晋百草.
得五谷.与人民播植.遂食之.以代禽兽之命也.
神农没后.而有燧人.
燧人时.老君下为师.教示燧人钻木出火.
续日之光.变生为熟.以除腥臊.
燧人没后.而有祝融.
祝融之时.老君下为师.号广寿子.
教修三纲.齐七政.三皇修道.人皆不病.
作按摩通精经.次有高原.高阳.高辛三世.
次有苍颉.仲说.教书学文.
三皇之后.而有轩辕黄帝.
黄帝之时.老君下为师.号曰广成子.
消息阴阳.作道戒经.道经.
黄帝以来.始有君臣父子.尊卑以别.贵贱有殊.
黄帝之后.次有少昊.
少昊之时.老君下为师.号曰随应子.
作玄藏经.尔时昇平.嘉禾生.醴泉出.
麒麟至.凤凰来.景星照.
少昊之后.次有帝颛顼.
颛顼之时.老君下为师.号曰赤精子.
作微言经.颛顼没后.而有帝喾.
帝喾之后.而有帝尧.
帝尧之时.老君下为师.号曰务成子.
作政事经.帝尧之后.而有帝舜.
帝舜之时.老君下为师.号曰尹寿子.
作太清经.帝舜之后.而有夏禹.
夏禹之时.老君下为师.号曰直行子.
作德诫经.夏禹之后而有殷汤.殷汤之后.而至周初.
周初时.老君下为师.号曰变邑子.作赤精经.
老君曰.
秘化之初.吾体虚无.经历无穷.千变万化.
先下为师.三皇已前.为神化之本.
吾后化三皇五帝为师.并及三王.
皆劝令修善.
天一.地二.人三.时四.音五.律六.星七.风八.州九.
合有四十五.子卯酉.中央各有九筭.
戴九履一.左三右七.二四为肩.六八为足.
中有五龟.体成八卦.水流归末.分八至丑.
叶落归本.分六至亥.金刚本强.分二至未.
土王四季.分四至己.坎怨独走.离明数四.
艮八高槮.三从坤位.乾当城坤.
与一相逐.巽吁天门.从乾贷一.震雷动泽.
从兑所减.辰午酉亥.自形之卦.各内其八.
卦以成.余有九筭成易字.
老君即演行期卫曰.行期之法自有术.
先举坎就坤二.西南王母东青龙.
习气发裔地户间.巽上四期入中宫.
筭出中宫昇於乾.西之大泽华山颠.
东北之上寅艮间.南之炎火离霍山.
番然变化北入玄.